史威登堡神学著作
529.任何人用赋予他的理性都能理解，仅仅口头忏悔自己是罪人，或像前面(TCR 518节)提到的伪君子那样谈论关于罪的各种细节，并不是悔改？因为对一个陷入困境和痛苦的人来说，还有什么比从肺和嘴唇中发出叹息和呻吟声，或说长叹短吁、捶胸顿足，宣称自己犯了各种罪，却没有意识到自己身上的任何罪更容易的呢？占据或侵扰他爱的成群恶魔会随着他的叹息而离去吗？他们肯定会对他的装腔作势轻蔑地吹口哨，仍像以前一样待在他里面，就像待在自己家里一样。由此清楚可知，这种悔改不是圣言中的“悔改”的意思；圣言中的悔改是指从恶行中悔改，如前所述。
（五）教会的教义必须取自圣言的字义并被字义证实
SS50.前一章已说明，字义上的圣言在它的完全、神圣和能力之中；由于主就是圣言，事实上，祂是圣言的全部，所以可推知，祂尤其存在于字义中，并从字义教导并启示人。不过，这些事要按下列顺序来阐述：
⑴没有教义，就无法理解圣言。
⑵教义必须取自圣言字义。
⑶然而，要作为教义源头的神性真理只显现给那些被主启示的人。
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